Казахские истории

История №1. Намаз.
Наш офис, располагался в одном из частных домов, окруженный елками и соснами, предоставляя великолепную возможность для нашей работы.

Два наших товарища, - многодетный отец, и одновременно роке, а также молодая девушка, которая одновременно была полу-пианистом и полу-режисером, - искали новых людей в свою группу. Они расклеили большое количество объявлений около университетов нашего города, в надежде, что какой-нибудь особо продвинутый студент, заинтересуется работой.

И действительно, в один из дней, к нам приехала молодая пара, муж с женой. Жена была молодая алматинка, муж уроженец Кызыл-Орды. Надо сказать, что семья эта была очень религиозна, читала Коран, делала намаз, в общем выполняли, все что приписывалось для правоверного мусульманина.
Приехавшая к нам молодая женщина, недавно окончила университет, и искала интересную работу. К этому времени, она уже успела зарекомендовать себя, как активный гражданин нашего общества. Например, она успела поработать редактором студенческой газеты, выступала в дебатном клубе Казахстана, и в целом вела очень активную общественную жизнь. Все это, не вязалось, с представлениями, многих людей, о забитой мусульманской женщине Востока.

Как и положено мусульманке, она носила платок на голове и пять раз в день читала намаз, что совершенно не мешало ее работе. В этот период, шла активная агитация против молельных комнат на рабочем месте, которые якобы мешают работать и делают мусульман неконкурентоспособными. Но, то ли она была какой-то, особенной мусульманкой, то ли намаз, не смотря на агитацию, никак не мешал работе.

В один из дней, она, подошла к одному из наших товарищей, и спросила в каком направлении находиться Мекка. Он сразу же указал ей направление. В Алмате, почти любой житель, знает, что там, где горы, там и Юг. Ну, а чтобы определить, где Запад, достаточно посмотреть где заходит солнце. После, чего она поблагодарила нашего товарища, и отправилась делать намаз.

Надо сказать, что она, была не единственным человеком, кто читал намаз в нашем штабе. Был еще один человек, читавший намаз. Было ему около 45 лет, он так же носил мусульманский головной убор и читал Коран. Работал он в группе, одной нашей пламенной революционерки, которая, в виду отсутствия революции, занималась созданием самоучителя по казахскому языку для русскоговорящих граждан нашей страны.

Намаз, они обычно читали в комнате, располагавшейся в подвале дома, где не было окон, и поэтому было сложно определить стороны света.

В один из дней, наш товарищ, который показывал направление на Мекку, случайно спускаясь в подвал, обнаружил, свет в этой комнате, и решил посмотреть, что там происходит. Здесь, наша молодая мусульманка, читала намаз, ровно в противоположном от Мекки направлении. Не став ее прерывать, наш товарищ, тихо вышел. Затем, подождав, когда она закончит, и подниматься на верх, - он подошел к ней и сказал, что она ошиблась и перепутала направление.

Он еще раз объяснил ей направление, затем сделал привязку сторон света в той комнате, где они читали намаз, чтобы она больше не ошибалась. Какого, же было его удивление, когда, по прошествии нескольких недель, опять зайдя в ту комнату, он обнаружил, что наша молодая мусульманка, опять читала намаз в противоположном от Мекки направлении.

Он вышел и стал дожидаться, когда она закончит читать намаз, чтобы выяснить, как она могла все перепутать. Неужели она забыла все, чему ее учили, по поводу определения сторон света? Неужели она забыла где находиться Юг и Запад? Потому, что не смотря на огромное количество предрассудков, касающийся женщин-мусульманок, эта молодая алматинка, обладала очень ясным умом и великолепными аналитическими способностями. Наконец, дождавшись ее, он спросил, как получилось, что она опять читает намаз в противоположном от Мекки направлении?

Молодая мусульманка посмотрела на него и сказала: "Я ничего не перепутала, это вы в первый раз мне неправильно объяснили."

Тогда он поинтересовался у нее почему она решила, что он не знает, как определить направление на Мекку, и кто ей показал "правильное" направление на Мекку.

Как оказалось, она не поверила, ему в первый раз, когда он показывал ей направление на Мекку, и решила перепроверить и спросила у 45 летнего мусульманина, который тоже читал намаз и носил мусульманский головной убор. Тот указал ей совершенно противоположное направление. Больше всего развеселило, ее объяснение:

"Вы не читаете намаз, и не носите мусульманскую шапочку на голове, поэтому вы не можете правильно определить направление на Мекку."

Наш товарищ, который правильно указал направление на Мекку, действительно не читал намаз при всех и не носил мусульманский головной убор. Это все по ее мнению означало, что он не мог определить где заходит Солнце!

Тогда, он вывел ее на улицу и еще раз показал где Солнце восходит, где оно заходит, и, следовательно, где Юг, а где Север. Исходя из этого, еще раз показал ей направление на Мекку.

Но даже, после этого она не верила! Она пошла искать информацию в мусульманских сайтах. У нее в голове не могло уложиться, что, человек, который внешне больше выглядит как мусульманин, может ошибаться в определении направления Мекки. А человек, который внешне, не выглядит как мусульманин, - может знать направление на Мекку.

Интересно то, что она даже не верила собственным глазам, когда ей показывали движение Солнца по небу от точки восхода до точки заката. Она не верила собственным глазам, потому, что они говорили ей, что внешне больше похожий на мусульманина человек ошибся.

Она не верила собственным глазам и еще целый час, и продолжала искать в мусульманских сайтах, подтверждения слов "внешнего мусульманина". Но ни мусульманские сайты, ни 45 летний мусульманин, ни она сама, не могли изменить место восхода и захода Солнца. Они не могли перенести Мекку и Каабу, которые находились, там, где им и положено было находиться,- к Юго-Западу от Алматы.

Знания географии, и определения сторон света не имеют никакого отношения к тому, является ли человек мусульманином или нет. Солнце встает на востоке и для мусульман, и для представителей других религий. Солнце заходит на Западе, вне зависимости, кто за этом наблюдает, - христианин или мусульманин.

Но для нашей молодой мусульманки, так же, как и для многих наших мусульман, попавших под влияние "внешнего образа настоящего мусульманина", это не имеет значение. Для таких людей, авторитетом, является человек, внешне больше похожий на мусульманина, чем другие. Такие люди, определяют ислам, не по внутренним признакам, как должно быть, а по внешним легко подделываемым атрибутам. В этой конкретной ситуации мнение человека, который обладает знаниями географии, но внешне выглядит менее "по-мусульмански", было поставлен под сомнение. Вверх взяло мнение человека, который ничего ни понимает в географии, но внешне больше выглядит как мусульманин. Это привело к ошибочному определению направления на Мекку.

Что будет происходить, при руководстве энергетическими системами, добычей нефти и газа, выплавкой металлов, строительством школ и больниц? Мы тоже будем выбирать, не того человека который имеет знания в этих областях, а того человека, который внешне больше похож на мусульманина? Но если у нашего товарища, хватило желания и упорства доказать, что человек, больше похожий на мусульманина ошибся, - будет ли так же действовать другие люди?

Самый главный вывод из этой истории, что у нас появляется очень много "настоящих мусульман", и наша нация начинает подпадать под влияние этих "настоящих мусульман".

Но, если эти "настоящие мусульмане" не могут даже правильно показать направление на Мекку, смогут ли они показывать нам более сложные направления нашей жизни? Как мы можем быть уверены, что они вообще мусульмане?

Или они такие "мусульмане", которые для совершения намаза, показывают на противоположное от Мекки направление. Это такие "мусульмане", которые показывают противоположное от настоящего ислама направление. Это такие, "мусульмане", которые прикрываясь многочисленными разговорами об исламе, одеваясь как мусульмане, на самом деле показывают нам другое направление. Это те "мусульмане", которые в вместо Мекки молятся в противоположном направлении.

При принятии любого решения, нация должна смотреть на знания человека, и на результаты его жизни, а не на внешние легко подделываемые признаки, иначе, можно пойти противоположной, "плохой" дорогой...


История №2. Ресторанный счет.

Как-то, после обеда, наш товарищ, допивал свой кофе в служебном кафетерии, когда пришла другая наша коллега женского пола, опоздавшая на обед. Поздоровавшись, она приняла накладывать еду на свою тарелку. Потом видимо вспомнила неудачное свидание с молодым человеком и решила поделиться.

- Больше никогда не пойду на свидания с евреями! - сказала она.

На вопрос нашего товарища, что не так у евреев на свидании, помимо того, что они не отдают Голанские высоты Сирии, - она ответила, что когда они платят по счету в ресторане, то всегда изучают чек и считают правильно ли указана сумма.
- Другое дело наши казахи, никогда не смотрят на счет и дают официантам много денег! - продолжила она.

Вообще, в отношении "еврейского вопроса", который не дает спокойно жить многим людям, нам всегда нравилась позиция Черчилля:

"В Англии нет антисемитизма, потому что наша нация, не считает, что евреи лучше или успешнее англичан".

После чего, наш товарищ, привел ей такой пример, - предположим сказал он, - есть два человека с одинаковой зарплатой в 1000 долларов. Один из них еврей, который всегда смотрит счета и экономит, другой казах, который разбрасывается деньгами. Начальные стартовые позиции у обоих равные. Но из-за того, что еврей больше копит и меньше тратит, у него меньше "друзей", которые ходят за его счет в ресторан, и, следовательно, менее яркая "общественная" жизнь. Со стороны, этот еврей выглядит более "бедно".

Другое дело казах, - его окружают больше "друзей", которые кушают за его счет, у него более яркая "общественная" жизнь, он выглядит более "богато", и, следовательно, его окружают больше женщин и все считают его более успешным.

Через некоторое время еврей, покупает с отложенных денег швейную машинку и нанимает швею. Его доход увеличивается, но он не тратит деньги на себя, а продолжает копить и расширяется до швейной мастерской, затем фабрики, затем швейной компании, состоящей из нескольких фабрик. В итоге, казах, идет наниматься к еврею директором на зарплату в 10 000 долларов, и рассказывает всем вокруг, что евреи все скупили и не дают возможности казахам подняться.

После этой истории, наша коллега задумалась и начала копить деньги. Она перестала дарить своим родственникам и коллегам, всякие «безделушки» по разным поводам. Через некоторое время, она уволилась с работы, и создала собственное ателье. Но с евреями, на свидание все равно больше не ходила, теперь они для нее не мужчины, а конкуренты. Замуж вышла за казаха, и видимо скоро станет королевой швейного королевства.

Смысл, истории в том, что нам надо прекратить искать причины собственных проблем в других людях или этнических группах. За все, что происходит в нашей жизни мы отвечаем сами. Истоки всего плохого и всего хорошего в нашей жизни, находятся в нас самих. Надо прекратить хныкать и взяться за дело. Мы сами строим свои успех или провал.


История №3. Лентяи.

Интересная тема, наш казахский взгляд на мир и люди на его формирующие.

В нашем обществе, есть люди, называющие себя "национал-патриотами". Они неоднократно высказывали свое возмущение и несогласие с ситуацией, когда этнические казахи занимаются "черной" работой. Под "черной" работой, эти люди, понимают, работу официантов, грузчиков, заправщиков, разнорабочих на стройках.

Затем приводят в пример Арабские Эмираты, где граждане страны-арабы, практически не занимаются физическим трудом, а занимаются в основном только административной работой в офисах частных и государственных учреждений. Всю физическую работу, за них и для них делают, либо арабы-мусульмане из более бедных арабских стран, либо мусульмане из Пакистана.

Такая жизнь, когда вся нация не работает, а только перекладывает в офисах, бумаги с одного стола на другой, очень нравиться нашим "национал-патриотам".

Как в обычной жизни, мы называем человека, который ничего делать не умеет, ничего делать не хочет, а хочет, чтобы ему все давали просто так, и делали за него всю работу? Мы называем такого человека лентяем. Но в общественной жизни, мы вместо правильного слова "лентяи", начинаем повторять за лентяями их самоназвание, и называем их "национал-патриотами".

На самом деле, наших «защитников права казахов не работать", надо называть себя не "национал-патриотами", а "Союзом бездельников и лентяев Казахстана".

Кроме, того приводя в пример Арабские Эмираты, наши лентяи продемонстрировали отсутствие базовой логики и школьной математики в голове. Разница между Арабскими Эмиратами и Казахстаном, заключается в доходе от нефти, приходящейся на одного гражданина.

Экспорт нефти из ОАЭ составляет 2 500 000 бар/сут., или 100 млрд долл в год. Количество граждан 1 млн., следовательно, доход от нефти на одного гражданина составляет 100 000 долларов в год.
Экспорт нефти из Казахстана составляет 1 300 000 бар/сут., или 53 млрд. долл. в год. Количество граждан 17 млн., следовательно, доход от нефти на одного гражданина составляет 3 000 долларов в год.
Разница в доходах от нефти составляет 33 раза. Поэтому, во-первых, только на доходы от нефти мы прожить не сможем. Нам необходимы казахи- инженеры, сварщики, строители, в том числе и разнорабочие, и грузчики и заправщики. Во-вторых, то что казахи работают в ресторанах и на заправках, это очень хорошо. Наша нация должна приучаться своим трудом создавать все что ей необходимо.

А сегодняшние казахи-официанты и заправщики, завтра станут создателями крупных ресторанных и заправочных компаний.

Позиция "Союза бездельников и лентяев", формирует у нашей нации презрение труду, презрение к человеку труда. Трудиться становиться непрестижно, человек создающий, зарабатывающий себе на жизнь трудом, начинает считаться неудачником в жизни. Причем, интересно, что все "защитники казахов" из "Союза бездельников и лентяев", в свое время успели поработать как разнорабочими на стройках, так и грузчиками и при этом выросли вполне нормальными людьми.

В нашей казахоязычной прессе, практически нет историй, как парни и девушки выходцы из аула, добиваются успеха в жизни. Нет историй, как казахоязычные выходцы из аула, начиная с "черной работы" грузчиком или официантом, шаг за шагом продвигаются по жизни. Как они работая официантом, начинают понимать устройство ресторанного бизнеса, как начинают учиться общаться с клиентами, понимая и удовлетворяя их нужды, как заводят связи и знакомства среди посетителей и поставщиков кафе или ресторана. И как затем этот приобретенный опыт и связи, дают им возможность открыть собственное заведение.

Примером такого пути, служит история директора «Каспий Строй Консалтинг» Жасұлана Шахтыбайұлы, 1982 года рождения, уроженца ст. Шетпе, Маңғыстау, который начинал свой жизненный путь с работы заправщиком на заправочной станции, а затем создал свою собственную компанию. http://www.zhasalash.kz/eleumet/7798.html

Такие истории, очень часто встречаются среди молодежи, и дают надежду и правильное направление как мысли, так и действий для нашей нации. И чем больше, таких истории будет раскрывать и описывать наша казахоязычная пресса, тем более здоровая будет наша нация.

Молодые парни и девушки, приехавшие из аула в города, и работающие официантами, грузчиками и разнорабочими, будут знать, истории своих сверстников, которые начинали, так же как они и добились успеха в жизни. Молодое поколение нашей нации будет знать, что грузчик, это только начальная ступенька в их жизни, и при настойчивости, смелости, а также труде, направленном на достижение собственной цели, они рано или поздно добьются успеха, как и их товарищи, уже создавшие собственные компании.

Нельзя допускать, чтобы эти представители "Союза бездельников и лентяев Казахстана", говорили от лица нашей нации. Нельзя пускать людей с отсутствием школьной математики в голове к управлению страной. Когда глупые вещи говорит, обычный капиталист, учитель, рабочий или чиновник среднего звена, максимум они могут навредить себе. Но если человек, говорящий глупости, становиться руководителем страны - он нанесет вред всей нации.

Лозунги, "Союза бездельников и лентяев Казахстана", принципиально ничем не отличаются от лозунгов «30 корпоративных лидеров», "50 конкурентоспособных стран".

Замена одного говоруна с его "Нью-Васюками" на других говорунов, для страны нечего не даст.

Казахская нация должна стать нацией промышленников, инженеров и ученых, где ценится и уважается любой физический труд, - даже если это труд официантов, заправщиков и разнорабочих.

История №4. Пораженцы.

Продолжая разговор о людях, формирующих взгляд нашей нации на мир, поговорим об еще одном виде говорунов. Эти люди, также, как и «Союз бездельников и лентяев Казахстана», пытаются представлять нашу нацию и навязывать нам свое видение мира. Имя им пораженцы.

Очень часто можно слышать популярный у них плачь, - "Бедные, несчастные казахи, и как их все обижают". Вариаций на тему этого плача, у них много, но самый популярный у них этот.

Эти люди, давно и серьезно больны "вирусом поражения", и они продолжают распространять эту заразу дальше. Пряча свою сущность за заботу и переживание о нашей нации, пораженцы действуют как раковые клетки в здоровом организме.

Организм, не может распознать раковые клетки, потому что они СВОИ, со специфическими метками, свойственными организму. И иммунная система в некоторых случаях не считает их врагами, которые могут принести вред организму или уничтожить его. Кроме того, злокачественные клетки, выработали некоторые приемы для отключения иммунной системы. Так они могут маскироваться при помощи оболочки из нормальных белков. И вот когда лейкоцит, ответственный за уничтожение заразы в организме подходит к раковой клетке, та начинает вопить "О наш бедный организм! Сколько он пережил! Как над ним все издеваются! ..." Лейкоцит видит на раковой клетке метку свойственную только этому организму, слышит эти вопли, и думает, - "Вроде наш, казах, еще и переживает за казахов. Нет его трогать нельзя, ему наоборот надо дать свободу развиваться...". В итоге раковые клетки, разрастаются и убивают здоровый организм.

Другой пример тактики пораженцев, можно наблюдать в обычной жизни, когда человек в хорошем настроении приходит на работу, где встречает своего коллегу. Затем, этот коллега, начинает изо дня в день, говорить следующие слова: "Какой ты бедный и несчастный, помнишь, как на тебя накричал начальник. А помнишь, ты поругался с женой. А еще помнишь, как все поехали в горы, а тебя не позвали. А еще, еще помнишь, как в детском саде, у тебя забрали лопатку в песочнице. Какой ты бедный и несчастный, как тебя все обижают. Иди сюда, Я буду тебя жалеть..."

Никакая нормальная психика, такого давления долго не выдержит. Человек с хорошим настроением и уверенностью в завтрашнем дне становиться, забитым и озлобленным на весь мир.

Наши пораженцы, используют историю нашего нации, а особенно трагические моменты, для своей работы.

Пример как видят нашу историю и рассуждают пораженцы. Почему Казахстан вошел в состав Российской империи? Ответ пораженцев: потому что плохие русские цари и другие русские чиновники перессорили казахов между собой, затем напали на бедных казахов, захватили их земли. Или, - почему около половины нашей нации погибло во время насильственного перехода к оседлому образу жизни? Ответ пораженцев: Потом что плохие большевики перессорили казахов между собой, захватили казахские земли и расстреляли или репрессировали интеллигенцию.

При этом пораженцы забывают, что за несколько веков до этого казахи примерно так же сорили между собой русских князей, так же захватывали русские земли и сжигали русские города. Последний раз, казахи сожгли Москву в 1382 году.

Правильный ответ, почему казахи потеряли свою территорию и были захвачены Российской империей, заключается в том, что после столетий доминирования кочевой казахской культуры в Евразии, наступила эпоха промышленности. И нация, не обладающая промышленностью, рано или поздно должна была потерять свою территорию и исчезнуть. История Северо-Американских индейцев, индейцев майя, инков и ацтеков, это хорошо показали.

Среди казахской элиты той поры, не нашлось достаточного количества сильных лидеров, которые смогли бы убедить нацию перейти к оседлому образу жизни и создать мощную промышленность, способную обеспечить независимость и богатство страны. Поэтому сегодня, когда мы задаем себе вопрос, кто виноват в том, что Казахстан стал частью Российской империи, - ответ должен быть такой: мы сами и виноваты.

Мы проиграли, потому что в тот конкретный исторический момент, оказались слабыми. А слабых всегда били, бьют и будут бить. Но это совсем не значит, что надо жить с чувством вины. Из допущенной нами исторической ошибки, надо сделать вывод и идти дальше. Какой же из этого вывод? Вывод следующий, - надо стать сильными. Это означает создать собственную развитую промышленность и сельское хозяйство.

Сам, "вирус поражения", и пораженцев, его распространяющих, которые соревнуясь с мартовскими котами, орут во всех подворотнях "Бедные, несчастные казахи!", - надо изживать.

Мы нигде не слышим, разговоры, что немцы проигравшие 2 Мировые войны говорят какие они бедные и несчастные. Евреи, потерявшие большое количество людей во время Второй Мировой войны, не ведут разговоров о том, что еврейская нация бедная и несчастная. Японцы, испытавшие ужасы ядерной бомбардировки, нигде не говорят, какая бедная и несчастная японская нация. Русские после поражения в Первой Мировой войне, и после революции, уничтожившей большое количество интеллигенции, смогли отстроить свою страну заново и запустить людей в космос.

Все нации, которые падали, но затем поднимались, смогли это сделать потому, что их вели люди с психологией победителей. Все нации, которые упали, и не смогли подняться, оказались там, потому что их вели люди с психологией пораженцев.

И нам, казахам не нужна жалость и причитания этих людей-пораженцев. Нельзя давать таким людям говорить от лица нашей нации, потому что имя им - пораженцы.


История №5. «Если Я за что-то берусь, - Я делаю это хорошо и до конца»

Как-то наш товарищ, который очень часто ездил в командировки, контролируя работу людей в регионах, приехал простывший очень недовольный. На наш вопрос, почему у него такое плохое настроение, он с возмущением сказал:

- Почему квартиры, которые мне сдают казахи, всегда грязные и в них постоянно стоит какой-то запах. Когда, Я снимаю квартиру у людей других национальностей, у них чисто и приятно пахнет. А в последний квартире, которую Я снимал, в окне, вообще, была дырка, которую хозяева даже не заделали. (Дело было зимой, и температура в том регионе опускалась до -40 градусов).

Причем, сам он был, казахоязычный парень одной из южных областей нашей страны.

Следующая история, произошедшая в один из летних дней, хорошо объясняет "наш особенный казахский менталитет" и дырки в наших окнах.

Руководители нашей организации, вели набор и готовили людей в свои группы. Двумя группами, руководили молодые девчонки, одна из которых недавно закончила КБТУ и присоединилась к нам 2 месяца назад, другая закончила какой-то университет в Штатах, и работала с нами уже почти 12 месяцев.

Ситуация с набором и подготовкой людей у них складывалась разная, - выпускница КБТУ, давала текст презентации соискателям, а затем фактически с ними не занималась. Другая же, нашла пока только одного человека в свою группу, но с утра до вечера проводила готовя его к работе. Она объясняла ему все тонкости, отвечала на все возникающие вопросы, убирала все недостатки, добивалась очень высокого уровня подготовки от своего сотрудника.

Выпускница КБТУ, с удивлением смотрела на такое отношение к делу, со стороны своего товарища, а затем сказала:

- Зачем ты так с ним носишься? Как выучит, так выучит, как поймет, так поймет... И так сойдет...
На, что другая ей ответила:
- Раньше, - сказала она, - Я так же как ты относилась к любому делу. Я тоже действовала по-принципу "И так сойдет...". Но здесь, Я увидела другое отношение к делу. Потому что, так же как Я сейчас, вожусь с кандидатом в свою группу, возились со мной. С утра до вечера, мне объясняли все, что было необходимо, отвечая на все мои вопросы, пока не довели меня до очень высокого уровня подготовки. Эта модель поведения и отношения к делу, теперь является частью меня. Я больше не могу работать плохо. Теперь все за что Я берусь, Я делаю хорошо и до конца.

Я не умею по-другому работать. Меня научили, что если Я за что-то берусь, - Я делаю это хорошо и до конца.

Обе эти девушки одного возраста, одной социальной группы, обе казахоязычные девушки, с похожим психологическим портретом. Откуда же появилась такое разное отношение к делу?

Разница в отношении к делу, между этими двумя девушками, была в том, что выпускнице КБТУ, в жизни всегда попадались люди, которые говорили "И так сойдет...".

Также, как и хозяевам квартир, которые сдаются в аренду с дырками в окнах, тоже с детства говорили, - "И так сойдет...". Поэтому, они не привыкли все делать хорошо. Поэтому для них нормально, когда дырки в окнах.

Для успеха нашей нации нужны люди, как эта молодая казахоязычная девушка, которые живут по-принципу: "Если Я за что-то берусь, - Я делаю это хорошо и до конца".

И пусть сейчас, это звучит смешно, но придет время, когда мир будет говорит, - Если казах за что-то берется, - он делает это хорошо и до конца.


История №6. Папуасы.

Несколько небольших историй, об отношении людей к деньгам.

Один из наших младших товарищей, решил жениться, потому что был неосторожен в сексе. Либо, что скорее всего, - его девушке надоели непонятные отношения, и она решила забеременеть. Он как настоящий мужчина не стал убегать, а наоборот прибежал к ней с кольцом. Правда перед этим он взял деньги на кольцо у своей мамы, что настоящие мужчины не делают.

Свадьба была грандиозная, целых три штуки, одна из них на острове в Тихом океане, куда мама невесты привезла счастливую молодую семью с их друзьями. Естественно все затраты несли только родители молодоженов. Затем, после того, как очарование первыми днями совместной жизни прошло, перед молодой парой встал вопрос содержания семьи. И наш младший товарищ обратился к старшему товарищу за деньгами, для создания собственной компании и бизнеса. На начальном этапе ему требовалась сумма в три раза меньшая, чем они потратили на свадьбу.

Когда его спросили, - зачем надо было тратить столько денег на свадьбу если сейчас ты не можешь найти одну треть этой суммы для бизнеса, - он не знал, что ответить.

В просьбе, ему отказали, потому что нельзя давать деньги людям, которые не понимают им цену.

Конечно, с ума от любви и от желания произвести впечатление на других сходят не только обеспеченные люди. Похожая история произошла, когда молодой парень с зарплатой 1000 долларов в месяц, залез в долги, привлек деньги своих и ее родителей, и устроил большую свадьбу. Сейчас, эта молодая семья, живет в съемной квартире, а родители жениха до сих пор не рассчитались по долгам. Зачем надо было это делать?

Ведь суммы, которую они потратили на свадьбу, вполне хватило бы на взнос при покупке квартиры, а нынешние платежи за арендуемое жилье, достаточны для ежемесячных выплат по закладной. Но один раз устроить вечеринку, для людей, большинство из которых они никогда больше не увидят, оказалась важнее собственного жилья.

Другая история, это история разорения одного бизнесмена. Продав свою долю в одной компании, и получив живые миллионы долларов на счете, он начал начать новое дело. Но прежде сделал, то что обычно делают все "nouveau riche", - купил дорогие машины, кучу домов, ну и конечно завел себе молодую жену, предварительно разведясь со старой.

У него было 5 дорогих машин, 3 персональных водителя, 10 человек обслуживающего персонала в доме, личная охрана для себя и жены. На работу, он принял родственников молодой жены, и своих собственных, которых потом не мог уволить даже тогда, когда они воровали его деньги. В итоге, его бизнес развалился, все имущество оказалось заложено в банке, и сейчас ждет своей очереди на продажу.

Каждый из "новых богачей", сходит с ума по-своему. У кого-то, как у вышеуказанного бизнесмена, хватает денег только на дорогие машины и дома, у кого-то, как у тов. Абрамовича, денег хватает на покупку яхты и футбольного клуба.
Нынешние богачи, которые властвуют в мире, уже забыли, как и почему потеряла власть феодальная аристократия.

Из-за желания выглядеть красиво, феодальная аристократия, потеряла свое право первородства. Феодальная аристократия, променяла свою власть над людьми, на разноцветные камушки, - бриллианты, изумруды и жемчуга. Нынешние богачи, разоряются и теряют реальную власть, когда начитают менять свои фабрики, заводы и месторождения, на драгоценности, яхты и футбольные клубы.
Нынешние богачи, смеются над индейцами и папуасами, которые продали свои земли за стеклянные бусы. Но "vacheron constantin", "ferrari" или "roberto coin", - ничем по сути не отличаются от стеклянных бус.
Папуас не перестает быть папуасом, от того, что на кольце, торчащем из его носа, стоит клеймо "Cartier".



История №7. Нарисованный и реальный мир.

Очень часто приходится сталкиваться с вопросом, который задают молодые люди, только вступающие в осознанную жизнь. Как создать свой капитал? Многие, считают, что единственно возможный способ создания собственного капитала, возможен только, если прибиться к команде крупного чиновника, контролирующего государственный бюджет или сырьевые ресурсы страны. А затем, используя покровительство этого крупного чиновника, разворовывать деньги государства или сырьевых компаний.

Такое мнение безусловно имеет очень серьезные основания, потому что если мы посмотрим на богатых людей в нашей стране, то подавляющее большинство их, получили свое богатство разворовывая государственный бюджет и доходы сырьевых компаний. Следовательно, статистика стоит на стороне тех, кто хочет стать богатым, выбирая путь разворовывания собственной страны. Другие люди считают, что лучших способ создания собственного капитала, состоит в том, чтобы обманом или силой захватить чужую собственность.

Теперь давайте посмотрим и подумаем, как долго сможет просуществовать государство, где большинство людей создают свой капитал воруя, разбойничая и совершая мошенничества? И какое это будет государство? Что могут построить и создать воры, разбойники и мошенники? У такого государства нет будущего, оно гниет изнутри. Общество, где считается честью обокрасть другого, обманом завладеть чужой собственностью или силой отобрать имущество другого человека, будет постоянно воевать друг с другом за уменьшающийся изо дня в день общественный продукт. В итоге, такое государство воров, разбойников и мошенников либо развалиться от собственной гнилости, либо падет под ударами и будет захвачено другим, более здоровым государством.

В здоровом обществе и здоровом государстве, путь создания собственного капитала человеком должен быть другой. Созидательный труд, должен являться основным путем, который выбирает большинство людей, для создания собственного материального благополучия. Вот здесь многие останавливаются и спрашивают:
"Но ведь, для создания собственного капитала, нужен начальный капитал. А где его взять, если Я молодой специалист и только начал работать, и ничего кроме зарплаты не имею?".

Прежде, чем ответить на этот вопрос, поясним очень важную вещь. У каждого человека есть свое предназначение в жизни, есть причина по которой он оказался на этой земле, в этой эпохе, и именно среди нынешних людей. И задача, человека понять свое предназначение в жизни и выполнить его. Поэтому, если ваше предназначение стать музыкантом, архитектором, создателем новой компьютерной программы, либо великим кулинаром, - вам необходимо заниматься только этим. Если вы будете заниматься бизнесом в другой чужой для вас сфере, вы не только не добьетесь больших успехов, но и станете глубоко несчастным человеком.

Если же вы решили, что путь предпринимателя, путь бизнесмена, путь капиталиста, это ваш путь, и вы думаете где взять начальный капитал для своего бизнеса, вам необходимо понимать следующее. Любой самый крупный капитал, начинается с 1 доллара, направленного не на личное потребление, а на инвестиции. Но как только вы это поймете, вы столкнетесь с удивительной вещью, - вы увидите, как сложно отложить этот самый один доллар. Дело заключается в том, что все существующее устройство общественной жизни, направленно на то, чтобы не дать вам накопить деньги и направить их на создание собственного капитала.

Английский философ 18 века Бернар де Мандевиль, очень хорошо описал такой процесс и его причину:
«Следует ограждать рабочих от голодной смерти, но нужно, чтобы они не получали ничего, что можно было бы сберегать. Интерес всех богатых наций заключается в том, чтобы большая часть бедных никогда не оставалась без дела, и чтобы они постоянно целиком расходовали всё, что они получают.

Те, кто поддерживает существование повседневным трудом, побуждаются к работе исключительно своими нуждами, которые благоразумно смягчать, но было бы глупо исцелять. Единственная вещь, которая только и может сделать рабочего человека прилежным, это — умеренная заработная плата.
Слишком низкая заработная плата доводит его, смотря по темпераменту, до малодушия или отчаяния, слишком большая — делает наглым и ленивым. Из всего до сих пор сказанного следует, что для свободной нации, у которой рабство не допускается, самое верное богатство заключается в массе трудолюбивых бедняков. Не говоря уже о том, что они служат неиссякаемым источником для комплектования флота и армии, без них не было бы никаких наслаждений и невозможно было бы использовать продукты страны для извлечения доходов.

Чтобы сделать общество» (которое, конечно, состоит из нерабочих) «счастливым, а народ довольным даже его жалким положением, для этого необходимо, чтобы огромное большинство оставалось невежественным и бедным. Знания расширяют и умножают наши желания, а чем меньше желает человек, тем легче могут быть удовлетворены его потребности».

Сегодня, все то что сказал Мандевиль, делают средства массовой информации, телевидение, интернет, газеты, журналы, фильмы. При внимательном наблюдении, можно легко увидеть, какой образ и взгляд на мир формируют средства массовой информации у населения.

Дело в том, что подсознательно, любой человек считает, что лицо, попавшее на телевидение или обложку журнала, является успешной персоной. А природой в нас заложено постоянное стремление к успеху, маленькому или большому неважно. В детстве мы перенимаем модель поведения наших родителей или других близких людей, нас окружающих. Мы подражаем взрослым, одевая их одежду, устраивая игры в "больницу" и "дом", приглашая других детей на "взрослые чаепития". По той же причине многие начинают курить и пробовать алкоголь.

Дети подражают взрослым, так как те являются для них примером силы, самостоятельности и более высокого социального статуса по сравнению с детьми. Люди всегда подражают тому, кого считают более успешным, более сильным и занимающим более высокий социальный статус. Когда люди становятся взрослыми, ничего не меняется, просто вместо "взрослых", мы начинаем видеть примеры для подражания в людях, смотрящих на наc с экранов телевизора и со страниц журналов. Причем, человек может подражать экранным героям как осознано, так и неосознанно.

Следовательно, мы подсознательно начинаем перенимать модель поведения "успешных" людей, которую нам показывают СМИ. На страницах журналов, мы видим людей, одетых в дорогие бренды и сидящих в дорогих машинах, и у нас начинает формироваться мнение, что для достижения успеха, нам тоже надо одеть дорогую одежду и купить дорогую машину. Вся картинка, которая идет из СМИ, это специально придуманный мир, где для достижения успеха, человек должен покупать и тратить деньги на дорогие вещи, не создающие дополнительной стоимости. Поэтому мы начинаем действовать в соответствии с законами придуманного мира, и покупаем тонны ненужных вещей, чтобы добиться успеха в этом придуманном виртуальном мире. И естественно рано или поздно проигрываем, потому что в реальном мире, законы достижения успеха совсем другие.

В реальном мире, неважно сколько стоит одежда на вас надетая, неважно насколько дорога машина, которую вы водите, неважно насколько красивая женщина или мужчина, с совершенным телом, находятся рядом с вами. В реальном мире совсем другие правила и другие законы. Здесь важно, насколько хорошо вы умеете делать дело, здесь важно насколько профессиональная и смелая команда вас окружает, здесь важно количество заводов и недвижимости, которые вы контролируете, здесь важно качество и цена товара, который вы выпускаете. И будьте уверены, - если вы добьетесь успеха в реальном мире, красивые женщины всегда будут рядом с вами. Они всегда идут на запах реальной силы.

Поэтому если вы хотите добиться успеха в реальном мире, прекратите тратить свою энергию и деньги на дорогие безделушки, одежду и машины. Помните, что реальная власть заключается в принадлежащих вам заводах, землях, магазинах, ресторанах, СМИ. Если же вы хотите, только хорошо выглядеть в глазах других людей, то вам безусловно надо обвешать себя дорогими вещами, машинами и яхтами. Но не забывайте, что "бриллиантовая пыль", никогда не даст вам реальной власти, и когда часы пробьют 12:00, ваша карета превратится в тыкву. По этому поводу, один наш товарищ, рассказывает такую шутку:

На небе встретились американец, англичанин и казах, и делятся друг с другом, причинами по которым они сюда попали. Американец говорит, что погнал на своем "ferrari", и оказался здесь, потому что не удержал машину по дороге на Санта-Монику. Англичанин рассказал, что выехал на своем "aston martin" из Лондона в Эдинбург, и оказался здесь, потому что на одном из поворотов врезался в столб. Когда дошла очередь до казаха, он рассказал, что оказался здесь, потому что купил “Bentley”, а потом умер от голода.

Если после прочтения у вас сложилось впечатление, что существует всемирный заговор, который отбирает у вас любую возможность создания собственного капитала, манипулируя вашим поведением, то вы ошибаетесь. Никакого заговора нет. Даже не смотря на то, что СМИ манипулируют вашим сознанием, заставляя вас покупать ненужные вещи, вы все-таки делаете это добровольно. И все, что вам необходимо сделать, чтобы избежать манипулирования, это поставить под контроль свои эмоции. Потому что-либо вы контролируете свои эмоции, либо ваши эмоции контролируют вас.


История №8. Капитализм и традиционализм.

Вопрос построения развитой капиталистической страны в Казахстане, очень часто наталкивается на страх людей перед капитализмом. Особенно сильно этот страх заметен у людей, чей авторитет и власть над обществом, базируется на отживающих свое время принципах, на традиционном укладе жизни, который начинает уходить вместе со старой эпохой. Об этих людях-традиционалистах и их влиянии на наше общество и пойдет речь в этой статье.

Люди-традиционалисты, начинают испытывать непреодолимых страх перед могучей силой меняющий их уклад жизни. Испуганные наступлением капиталистических отношений, ломающий их привычный, удобный, старый мирок, они стремятся спрятаться от него. Эти люди, как тараканы, забиваются во всякие щели, и начинают кричать оттуда, требуя остановить неумолимое движение времени и сохранить их древний и спокойный мир, в котором они были хозяевами. Их мир рушиться на глазах, их авторитет блекнет и уходит вместе с их дряхлеющей эпохой.

Чтобы как-то остановить наступление капитализма и сохранить остатки своего влияния на молодежь, эта испуганная категория людей начинает распространять страшные истории про капиталистические страны. Они рассказывают, о большом количестве абортов, совершаемых там, рассказывают о геях и лесбиянках, заполонивших капиталистическое общество, приводят в пример суициды, происходящие в развитых странах. Они ведут себя как родители, пытающиеся заставлять ребенка слушаться, пугая его придуманным "бабайкой". С другой стороны, они рассказывают ребенку, как хорошо будет если он будет постоянно слушаться взрослых. В этом случае придет Дед Мороз и наградит ребенка за хорошее поведение. Но ребенок неумолимо растет, выходя из-под власти своих родителей. Наши, напуганные движением капитализма, теряющие авторитет, представители старого мира, пытаются повернуть развитие нашей нации вспять, призывая нас вернуться в лоно традиционного общества, где у них была власть, позволяющая командовать нашей нацией.

Эти экспонаты из прошлого, напуганные капитализмом, стоят на своих трясущихся от страха ногах, на пути несущегося стального локомотива прогресса. При этом они пытаются напугать нашу нацию держа в одной руке нарисованную страшную картинку про капитализм, а в другой руке держа нарисованную красивую картинку из прошлой жизни. Убедить этих товарищей в неизбежности наступления капитализма и их иллюзиях про возвращение в замечательное прошлое нельзя. Они так и будут стоять со своими нарисованными картинками, на железнодорожном пути, пугая нашу нацию, пока несущийся локомотив не размажет их по рельсам и не отбросит их устаревшие плакатики на обочину жизни. Поэтому у нас не стоит задача переубедить этих "старичков". Главный вопрос, для нас заключается в нашей молодежи, которая может поверить им, пойти за ними, а в итоге так же окажется под колесами идущего вперед локомотива.

Одним из примеров, когда здоровая молодежь, попадает под влияние, традиционалистов, которые напихивают большое количество мусора и собственных страхов в головы нашей нации, и ломают правильное понимание мира у нашей молодежи, стал следующий случай.
Один из наших товарищей, с сильными аналитическими способностями, ясным мышлением, способностью четко и логически излагать свои мысли, правильным отношением к жизни и умением отстаивать свою позицию, решил поменять место работы. К этому времени, он уже успел проработать с нами целый год. Мы всегда очень хорошо относимся к тому, когда наши товарищи растут, поэтому мы были рады, что он нашел хорошую работу. Люди не должны сидеть на одном месте, люди должны расти. Но через 3 месяца, он вернулся обратно, с большим количеством мусора в голове. Весь этот мусор, он получил от традиционалистов, под чье влияние он успел попасть за это время. К примеру, он начал рассказывать очень популярную страшилку про капитализм, а именно о большом количестве суицидов в Швейцарии, и поэтому поставил под сомнение необходимость построения в нашей стране развитого капиталистического общества. По его мнению, нам надо строить честное и справедливое общество на основе, которую предлагают традиционалисты. У нас не получилось удалить, то огромное количество мусора, которое он насобирал в своей голове, и проработав у нас еще один месяц он ушел работать в один из крупных казахских банков. Взгляд его стал затуманенный, и когда-то безупречное логическое мышление уступило место, хаотичному движению бессвязных идей и противоречащих друг другу мыслей.

Например, его решение идти работать в банк, никак не вязалось с его верой. Сам он был мусульманином, и мусор, который он насобирал в своей голове, помешал ему понять, что выдача денег в рост, совсем не согласуется с исламом. Но самое интересное произошло позже, когда он предложил, другому нашему товарищу перейти работать в тот же банк. Наш второй товарищ с радостью согласился, и прошел три ступени интервью, после чего наш первый товарищ, с мусором в голове, предложил заплатить взятку, за помощь, оказываемую при устройстве на работу. Вот такая получилась ситуация, - товарищ, вымогает взятку со своего же товарища.

С одной стороны, наш товарищ с мусором в голове, рассуждает о построении честного общества и осуждает капитализм, а с другой стороны, вымогает взятку. С одной стороны, мы слышим, абстрактные рассуждения о хороших поступках, честности по отношению к друг другу и справедливости, а с другой стороны мы видим плохой поступок.

Его реальные действия в корне отличились от его рассуждений. Как говориться, - Вор у которого нет возможности украсть, считает себя за честного. Причем, до того, как традиционалисты напихали свой мусор в голову нашего товарища, он никогда не переходил нравственные границы отношения между людьми.
В идеологии, наши традиционалисты пугают нас суицидами в Швейцарии, но при этом не забывают вымогать традиционные взятки. В Швейцарии, безусловно существует проблема с суицидами, но на ряду с этим там существует много хороших вещей, одной из которых, является отсутствие взяток за прием на работу.

В самом капитализме, который вызывает такой страх у наших традиционалистов, нет ничего страшного. Капитализм, это просто следующая ступень развития человеческого общества, которое надо пройти. Человечество растет также как растет человеческий детеныш, - от несмышлёного младенца, к ползающему, а потом бегающему малышу, и далее в детство, юность, молодость и зрелость. От пещерной жизни человечество уже доросло до капитализма, и это не конец, мы даже еще не в середине пути.

Страх человека перед капитализмом, подобен страху родителей, когда они начинают терять власть над своим ребенком. Если малыш, вызывает у родителей в основном умиление, то вырастая до подросткового возраста, ребенок начинает доставлять родителям больше хлопот. И родителям, надо просто подождать пока их ребенок, сформируется как полноценная личность и сможет принимать правильные решения. При этом, ни один любящий родитель, не пытается надеть на своего ребенка колодки, чтобы остановить его рост, и оставить в привлекательном для родителя возрасте малыша. Те же люди, которые выступают против движения человечества вперед, подобны родителям, надевающим колодки на своих детей. Людвиг фон Мизес, основоположник австрийской школы экономики, называет таких людей диктаторами:

"Диетолог с диктаторскими замашками хочет, чтобы его сограждане ели в соответствии с его собственными представлениями об идеальном питании. Он хочет обращаться с людьми так же, как животновод обращается со своими коровами. Он не в состоянии понять, что питание не самоцель, а средство достижения других целей. Например, фермер кормит свою корову не для того, чтобы сделать её счастливее, а ради определённой цели, которой может служить хорошо откормленная корова. Для фермера, корова необходима, чтобы получить как можно больше молока, или мяса. Каждый диктатор намеревается разводить, выращивать, кормить и приучать своих сограждан так же, как животновод обращается со своими коровами. Точно также, целью любого человека, который заставляет остальных людей жить по навязываемым правилам, - не сделать людей счастливее, а привести их в такое состояние, которое сделает его, диктатора, счастливым. Он хочет превратить людей в домашних животных, перевести их на положение скота. Животновод тоже является доброжелательным диктатором."

Поэтому все люди, которые привыкли навязывать другим свое мнение, выступают против капитализма, они боятся капитализма, потому что он разрушает их власть над людьми, он дает людям свободу. Капитализм позволяет человеку самому строить свою жизнь, самому отвечать за свои поступки и самому принимать необходимые решения. Все, кто выступают против капитализма, хотят сохранить за собой право распоряжаться жизнью людей, они хотят сами решать за людей, что им нужно, а что нет. И каждому из нас, надо сделать самостоятельный выбор, - продолжать ли стоять в стаде, ожидая пока мудрый животновод примет решение, либо самому стать центром принятия решений в своей жизни.

С точки зрения общественного устройства капитализм, - это система в которой власть получают люди, создающие товары и услуги необходимые другим людям. В такой системе, никто не говорит вам, что делать, вы сами выбираете свою дорогу, вы сами принимаете решения. Часто эти решения могут быть неправильными или ошибочными. И это раздражает других людей, которые хотят вами командовать, но не могут. Такие люди хотят установить для вас свои правила поведения, и при несоблюдении их, они хотят объявлять вас неполноценным членом общества и наказать за это. Но капитализм, не позволяет им это делать, капитализм дает вам свободу, свободу жить вашей собственной жизнью, а не представлениями других людей. Капитализм как общественная система, заставляет разных чиновникoв и идеологoв, постоянно лезущих в голову других людей, подчинятся капиталистам, потому что именно капиталисты создавaя все товары и услуги необходимые людям, становятся правящим классом в обществе.

Наше казахское общество, не первое где возникает вопрос о необходимости построения капитализма, или необходимости сопротивления ему. До нас, такой же вопрос раздирал английской общество начиная с 1651 году, года принятия Навигационного Акта. Но в итоге все, кто противостоял развитию капитализма оказались на обочине истории, а Англия стала самой первой капиталистической страной. Англия использовала мощь, которую дал ей капитализм, для построения крупнейшей в мире Британской империи. Капитализм, дал Англии промышленность, позволившую ей разгромить Испанскую империю, Голландскую республику, Китайскую империю, а также захватить все Индию, половину Африки, Северную Америку и Австралию с Новой Зеландией.

Затем, капитализм пришел во Францию, и французское общество, так же как мы сегодня дискутировало о необходимости сохранения старого уклада и национальных традиций. Но капитализм переломал и Францию, которая затем тоже стала крупней капиталистической республикой своего времени.

Капитализм, сломал традиции старой Германии, выкинул на свалку старый уклад и в 19 веке создал Германскую империю, объединившую раздробленные германские государства в единую немецкую нацию. Тот же путь прошла и итальянская нация.

В Российской империи, противники капитализма, известны под названием "народники", которые пытались по справедливости поделить землю между крестьянами, и тем самым сохранить традиционное русское общество и не допустить развитие капитализма. Другое крыло противников капитализма, пыталось построить справедливое общество, основанное на православной вере. Но все они потерпели поражение, развитие капитализма в России, продолжалось огромными темпами. Только приход большевиков, остановил развитие капитализма. Ho русская нация, заплатила за это огромную цену в виде гражданской войны, коллективизации, экспроприации, и голода. В итоге в 1991, большевики были сметены под напором времени и капитализм продолжил свое движение в России.

В Азии, наблюдались те же самые процессы, как и в Европе. Япония, до 1861 года сопротивлялась появлению капитализма. Но в итоге, и японцы начиная с революции Мэйдзи, перешли на капиталистический способ производства. Традиционный японский уклад жизни, уступил место капитализму, что позволило Японии, избежать захвата своей страны Западными странами и самой стать сильной капиталистической страной. Китай и Корея, где победили люди, выступающие против капитализма, и за сохранение традиционного уклада, сразу же были наказаны за это захватом и разгребанием собственнх стран со стороны капиталистический держав. Корея была захвачена Японией, которая благодаря капитализму получила передовую промышленность, а тысячелетние китайское государство, было оккупировано Россией, Японией, Англией и Францией. В конце концов и нынешняя Южная Корея после корейской войны 1950-х годов, и Китай, с началом реформ Дэн Сяо Пина, встали на путь капитализма. А огромная разница в уровне развития и жизни населения, которую за 30 лет продемонстрировал Китай, а также разница в уровне жизни Северной и Южной Кореи, показывает какой невиданной ранее мощью обладает капитализм.
Капитализм сломал великие тысячелетие человеческие цивилизация, - китайскую, корейскую, японскую. Те же цивилизации, которые отказываются от капитализма, просто исчезают с карты мира, как это произошло с цивилизацией инков, майя и ацтеков.
При этом необходимо понимать, что в мире до сих пор сохранились нации, которые избежали капитализма. Это такие нации, как живущие в резервациях индейцы Северной Америки, папуасы на острове Папуа - Новая Гвинея, австралийские аборигены, индейцы амазонии, бушмены в Африке и чукчи в России. Но все перечисленные нации не обладают правом хозяина, на своей земле. Их земля была отнята, нациями, стоящими на капиталистическом уровне развития. И бывшие хозяева своей земли, теперь не более чем экспонаты в музеях под открытым небом, который время от времени посещают туристы из развитых стран. Поэтому выбор, на самом деле не велик, - либо мы становимся развитой капиталистической страной, либо наша страна будет захвачена, а мы превратимся в живых экспонатов в музее под открытым небом.

Причем, похожий жизненный урок, история уже преподала нашей нации в прошлом. Когда-то эффективная кочевая цивилизация казахов, контролировавшая большую часть территории Евразии, начала проигрывать конкуренцию оседлым, земледельческим странам, из-за того, что последние обладали промышленностью. Перед нашей нацией встал вопрос о необходимости перехода к оседлому образу жизни и созданию собственной промышленности. Так же, как и сейчас, в то время в нашей нации были люди, стоявшие за прогресс и призывавшие к переходу на оседлый образ жизни. Но были и традиционалисты, державшиеся за сложившийся, устаревший кочевой уклад жизни, мешавший развитию нашей нации и угрожавший нашему существованию как независимой страны. Традиционалисты того периода, также как и нынешние традиционалисты, указывали на сложности и недостатки оседлого образа жизни, и призывали следовать заветам предков сохраняя отжившее устройство мира. Действительно, во многих случаях, в то время кочевой образ жизни был лучше, чем оседлый. Но он не давал главного, - он не давал возможности создания собственной промышленности. Мир изменился, а традиционалисты, застряли в прошлом, являясь преградой для дальнейшего развития нашей нации. В тот момент времени, традиционалисты выиграли, а люди, ведущие нацию к прогрессу проиграли, но вместе с ними проиграла и наша нация, потому что в скором времени наша страна была захвачена оседлыми нациями, обладавшими промышленностью.
В итоге, нам все равно сломали кочевой хребет, переломали об колено кочевой уклад жизни и силой заставили перейти к оседлому образу жизни. В результате этого погибло около половины населения, а мы пришли к тому, от чего убегали. Этот урок, стоящий перед нашими глазами, говорит, что если мы сами не сделаем выбор и не расстанемся с иллюзиями прошлого, нас заставят это сделать другие нации, которые захватят нашу землю и станут здесь новыми хозяевами. То же самое будет и с капиталистическим образом жизни, - либо мы сами построим развитую капиталистическую страну и будем работать на заводах, принадлежащих нашей нации, либо мы потеряем свою страну, а затем мы все равно станем жить в капиталистическом обществе и работать на заводах, но уже принадлежащих другой нации.

Все люди, которые хотят сохранить национальные особенности и традиции, не понимают, как эти национальные особенности и традиции возникают. А возникают они в результате хозяйственной деятельности людей. Какая деятельность такие и традиции, национальные особенности и т.д. Хозяйственный уклад общества формирует национальную одежду, необходимую для жизни в конкретных условиях, потому что, именно имеющиеся в наличии материалы и средства пошива, диктуют национальную одежду для каждого этноса. Национальная кухня, тоже формируется исходя из имеющихся пищевых ресурсов, характерных для определенного хозяйственного уклада каждого этноса. Все праздники и традиции общества, появляются и выходят из обыкновенного быта людей, определяемого хозяйственным укладом жизни этноса. Следовательно, как только меняется хозяйственный уклад жизни этноса, вслед за этим сразу же начинает меняться национальные традиции. А те традиции, которые мешают жизни человека при новом укладе, начинают забываться и пропадать, оставаясь только в фольклорных сказаниях каждой нации. Те же традиции, которые не создают препятствий для жизни в новом хозяйственном укладе, сохраняются и продолжают жить среди этноса. Вместе с исчезновением старых традиций, нация приобретает новые, характерные для современного уклада жизни традиции, которые создают и дополняют национальную идентичность в новом мире.

Что интересно, многие люди, которые переживают за исчезновение национальных традиций, сами ведут совсем другой образ жизни. Например, у нас есть товарищ, который говорит, что место женщины у семейного очага, смысл жизни для женщины выйти замуж, рожать и растить детей. Но сама она при этом, работает с утра до вечера и совсем не занимается ни созданием семьи, ни родами, ни воспитанием собственных детей. Конечно, она объясняет все это тем, что пока не встретила подходящего мужчину, а как только встретит, так сразу же бросит работать и будет заниматься только семьей. Людей, которые говорят о сохранении национальных традиций, а сами все дальше и дальше отходят от них в повседневной жизни, очень много. Вы сами безусловно можете видеть множество таких людей среди ваших знакомых.

Еще одна очень важная вещь, которую необходимо понимать, - наши предки создали национальные традиции, исходя из хозяйственного уклада их жизни, и созданные ими традиции позволяли им добиваться успеха в том мире. Теперь мир другой, мир изменился, и наше поколение должно создать новые национальные традиции, которые позволят нам добиться успеха в нашем сегодняшнем мире.

В итоге вопрос и дискуссия о необходимости капитализма для Казахстана сводится к следующему, - хотим ли мы как нация пользоваться всеми сегодняшними благами, такими как железные дороги, телекоммуникации, автомобили, современные дома и товары для дома? Если мы хотим пользоваться всеми этими вещами, то есть только два пути чтобы все это получить, - либо создать это все своим трудом, либо купить у тех, кто создает это все своим трудом.

Чтобы не создавать это все, а просто купить у других наций, у вас должно быть что-то подаренное вам природой, что можно продать. Например, арабские страны Персидского залива, продают нефть, данную им природой и на доходы от нее покупают все необходимые им вещи. Такая ситуация, позволяет им сохранять традиционный уклад жизни. Если же у вас совсем нет даров природы, как у Японии или Швейцарии, или этих даров природы недостаточно, как в Узбекистане, Казахстане, России, Нигерии или Алжире, то вам придется создавать все необходимое собственным трудом нации. А для этого, надо будет поменять традиционный уклад жизни, на новый, на тот, который требуется для промышленного производства, для превращения традиционной нации в нацию промышленников и ученных.

Основная причина, по которой люди выступают против капитализма, заключается в том, что они боятся потеряться в новом мире, боятся оказаться ненужными со своими старыми знаниями и старыми представлениями о мире. Люди боятся капитализма, потому что, это система, где каждый человек оценивается по его личному вкладу в общее дело. При капитализме, любой человек, который смог создать товар или услугу необходимую другим людям добивается успеха. И наоборот, капитализм сразу же показывает кто является никчемным, ненужным человеком. Потому что такой человек-провал, так и не смог собственными силами сделать ничего, что было бы интересно другим людям.
По этому поводу, есть очень жесткие, но правильные слова Людвига фон Мизеса, это слова о тех, кто жалуется, что при сегодняшней системе капитализма, многие не могут добиться успеха, потому что не хотят переступать границы "доброты".
Людвиг фон Мизес:
"...а наш неудачник потерпел поражение именно из-за своей честности. Он оказался слишком порядочным, чтобы прибегнуть к гнусным махинациям, которым его удачливые соперники обязаны своим возвышением.

Этот неудачник говорит, что при капитализме человек вынужден выбирать: либо добродетель и бедность, либо бесчестность и богатство. И лично он, наш "герой", слава Богу, выбрал первый путь и решительно отверг второй.

Такое стремление отыскать козла отпущения является характерным настроением людей при общественном устройстве, в котором каждый оценивается с точки зрения вклада в благосостояние ближнего и является, таким образом, кузнецом собственного счастья.

В таком обществе любой человек, чьё честолюбие не удовлетворено полностью, враждебно относится к более удачливым соперникам.

Человек примитивный отводит душу в сплетнях и наговорах. Более тонкие натуры не опускаются так низко. Они сублимируют свою ненависть в философию, философию анти капитализма, чтобы заглушить внутренний голос, говорящий: твоё поражение – твоя собственная вина.

Муки неудовлетворённого честолюбия очень типичны для людей, живущих в обществе равенства всех перед законом.

Такое положение, однако, вызвано неравенством перед законом, а тем, что именно в этом обществе неравенство людей в отношении их интеллектуальных способностей, силы, воли и усердия наиболее резко бросается в глаза.

Разрыв между тем, что представляет собой человек и чего он достиг, с одной стороны, и тем, что он сам думает о своих возможностях и достижениях, с другой стороны, безжалостно обнажается.
Мечты о «справедливом» мироустройстве, которое оценит индивидуума по его «действительным достоинствам», являются удобным прибежищем всех, кто не до конца честен перед самим собой."
Поэтому, перестаньте боятся и обвинять других, и смело шагайте в новый мир. Это мир тех, кто сумел преодолеть собственный страх и занимается любимым делом. Этот мир полон опасностей и приключений, но вам здесь понравиться.


История №9. Цель жизни.

Смысл жизни человека, приходящего в этот мир, заключается в том, чтобы понять зачем он сюда пришел. Есть причина, по которой мы оказались в определенное время, в определенном месте, среди определенных людей. Нам необходимо понять, почему появились здесь и каково наше предназначение. Потому что, каждый из нас приходит в этот мир, чтобы выполнить свое предназначение. Знание смысла собственной жизни, приходит в этот мир вместе с нами. С момента своего появления на земле, человек знает причину, он знает свою судьбу, знает смысл своей жизни, знает свое предназначение. Но в тоже самое время, с того самого момента, как мы оказались на земле, окружающая нас среда, начинает ломать нас. Детский сад, школа, университет, работа, телевидение, политика, идеология, и даже наши родные и близкие люди, уничтожают наш собственный мир, а на его месте строят новый мир, состоящий из идей и мыслей других людей.

Нас заставляют жить по чужим правилам и законам. В конце концов, наше настоящее сознание, засыпается мусором и хламом из чужих нам установок, а затем заливается бетоном и замуровывается в самом дальней части нашего мозга. После чего, мы превращаемся в зомби-роботов, живущих по чужой программе, в соответствии с чужими правилами и самое главное мы выполняем чужие жизненные цели. Вместе с уничтожением нашего настоящего сознания, мы забываем настоящую цель своего появления в этом мире, мы забываем свое предназначение. И к 30 - 40 годам, мы уже полностью становимся винтиками огромной машины, которая служит достижению цели других людей, людей ее построивших. И вне зависимости от занимаемой должности и количества денег, блеск в наших глазах тухнет, и мы засыпаем на всю оставшуюся жизнь, чтобы так и не выполнить свое предназначение.

Иногда, редко мы просыпаемся от внутреннего беспокойства, что что-то все-таки не так. Это наше еще живое сознание, наше настоящее Я, пытается достучатся до нас из под мусора и бетона, где его замуровали. В такие моменты мы начинаем задавать себе, правильные вопросы, - «Кто Я?», «Для чего Я живу и пришел в этот мир?», "В чем смысл моей жизни?". Но окружающая нас среда, не позволяет нам просыпаться дальше. Методично и беспощадно, окружающая среда продолжает заливать мусором и бетоном наше настоящее Я, воссоздавая стены тюрьмы, давшие трещины под правильными вопросами. Наш взор опять гаснет, и мы возвращаемся к своей роли робота, выполняющего чужие цели и задачи в жизни. Мы все реже просыпаемся и все больше спим, находясь в состоянии запрограммированного движения по кругу, а наше душевное беспокойство мы начинаем блокировать либо алкоголем, либо наркотиками, либо чем-либо еще. Так продолжается до нашего последнего вздоха, и умирая мы так и не вспоминаем известный нам с самого начала ответ, почему мы оказались на этой земле.

Ho многие люди считают, что если они стали известны, заняли большую должность или получили много денег, то они не зря прожили жизнь и добились своей цели. Такие люди путают выполнение своего предназначения с достижением материального успеха в жизни.

Для более лучшего понимания этой разницы можно привести следующий пример. Предстаете себе то время, когда вы учились в школе или университете. Все что происходило с вами в то время, вы воспринимали вполне серьезно, - оценки, которые вы получали, отношения с окружающими вас товарищами, проблемы с учителями, несданные экзамены и зачеты, место, занимаемое вами в коллективе, и т.д. Но с тех пор, как вы закончили школу или университет, и вошли во "взрослую" жизнь, вы вдруг выяснили, что ничего, что имело значение в школе или в университете, не имеет значения в реальной жизни. Единственное на что вы можете рассчитывать в реальной жизни из всего что вы получили в школе и университете, - это ваши институтские или школьные друзья, которые могут прийти вам на помощь, когда у вас возникают сложные жизненные ситуации.

Все остальное по поводу, чего вы переживали, не спали ночами, что составляло вашу гордость или наоборот делало вас неудачником, - не имеет никакого значения в реальной жизни. В реальной жизни никому не интересно, что вы были отличником по географии, или как здорово вы сдали зачет по дифференциальным уравнениям. В реальной жизни никому не интересно, что вы являлись школьным старостой, или мальчиком за которым бегали все девочки, а может быть наоборот девочкой за которой бегали все мальчики. В реальной жизни никому не интересно, что о вас писали в школьной стенгазете, или что вы висели на доске почета, или наоборот были хулиганом и состояли на учете в милиции.
То есть, максимум на что вы можете рассчитывать, это те школьные товарищи с которыми у вас сложились хорошие отношения, потому что вы были для них хорошим другом и бескорыстно помогали им, когда этого требовала ситуация. Поэтому во "взрослой" жизни ваши школьные товарищи, тоже будут бескорыстно помогать вам, конечно до тех пор, пока их самих, да и вас тоже не испортит "взрослая" жизнь. Ваш взгляд потухнет, и вы с каждым разом все неохотнее будете идти на помощь своим товарищам, впрочем, как и они к вам.

Теперь давайте конвертируем вашу школьную жизнь во "взрослую" жизнь. Предстаете себе, что ваши школьные оценки, которые делали из вас успешного ученика или неудачника, являются эквивалентом денег во "взрослой" жизни. Ваше место, которое вы занимали в классе, становиться соответственно вашим общественным положением или должностью во "взрослой" жизни. Ваши отношения с учителями, становятся вашими отношениями с вышестоящим начальством или различными государственными руководителями во "взрослой" жизни. Теперь представьте, что так же как вы переходите из школьной жизни во "взрослую" жизнь, точно также вы переходите из "взрослой" жизни в следующий мир, который начинается вслед за биологической смертью вашего тела. И вот когда вы попадаете из "взрослой" жизни в следующий мир, вы точно также выясняете, что ничего из того что казалось вам важным во "взрослой" жизни здесь не имеет значения. Здесь не имеет значения ни количество денег, которое у вас было, не имеет значение ни должность, которую вы занимали, не имеет значения ни общественное положение и заслуги, которые у вас были во "взрослой" жизни. Единственное на что вы можете рассчитывать это небольшое количество товарищей, которым вы помогали во "взрослой" жизни, ну и конечно на себя самого. Все точно также, как и после перехода из школьной во "взрослую" жизнь.

Это конечно аллегория, но она достаточно хорошо дает понять, как-то, что мы считаем важным превращается в иллюзию и исчезает в один миг. Когда мы учились в школе или университете, мы не представляли, что все что нас окружает на самом деле не представляет никакой ценности. И единственная ценность, которую мы получаем, но даже не осознаем этого, - заключается в наших хороших поступках по отношению к разным людям нас окружающим. Мы выходим из школы или института, получая только неосознаваемую нами ценность в виде хороших отношений с людьми, которые помогают нам потом во взрослой жизни.

Так вот, наша "взрослая" жизнь имеет те же самые законы и принципы. На самом деле, все, что мы считаем важным значения не имеет. Значение имеет только наши хорошие и правильные поступки по отношению к себе и другим людям.

Деньги в этом "взрослом" мире, - являются эквивалентoм школьных оценок. Занимаемая человеком должность, - это место которое вы занимали в классе. То, что человека много показывают по телевизору или в журналах, - это просто эквивалент школьной стенгазеты и доски почета. А хорошие отношения человека с руководителями страны, - это не более чем благосклонность директора школы. И при переходе в следующий мир, все эта мишура из денег, общественного положения и занимаемой должности, растворяется так же, как школьные оценки по рисованию и пению при вступлении во взрослую жизнь. Единственное, что остается с вами, - это ваше настоящее Я и хорошее отношения с другими людьми.

И многие люди это безусловно понимают. Например, когда одного нашего товарища как-то раз спросили почему он отказался от участия в одном крупном тендере, он ответил:

"Участие в тендере, в той ситуации, означало конфликты со многими людьми. Tендеры еще будут, а вот испорченные отношения с хорошими людьми, это уже навсегда."
Главное, что удерживает нас в оковах и тисках, это наш страх. Страх, что выбирая свою собственную дорогу, свое настоящее Я, мы будем вынуждены противостоять всему обществу, которое заставляет нас идти в определенное, строго очерченное направление. Страх, что мы можем проиграть, если пойдем против общества, против системы, навязывающей нам мысли и идеи других людей, навязывающих нам свою модель поведения, свое представление о хорошем и плохом. Но, если мы посмотрим на жизнь всех людей, добившихся успеха в науке, политике, бизнесе, государственном строительстве, религии, общественной деятельности, мы увидим, что все они нарушали принятые в их время представления о мире. Все они выбирали свою дорогу в жизни, и поэтому добивались успеха, и поэтому выполняли свое предназначение.

Hемецкий нейрофизиолог Эрих фон Хольст, хорошо показал, как страх не дает сбросить нам оковы. Он поставил очень интересный эксперимент на речных гольянах, а это такие стайные рыбки. Когда гольян, плывет в каком-либо направлении, он с самых первых движений обращает внимание плывут ли за ним товарищи по стае, и сколько именно их плывет. И если за гольяном, никто не плывет, или плывет очень мало рыб, он тут же пугается и убегает обратно в стаю. Эксперимент, который провел Хольст, заключался в том, что он удалил одной рыбе этого вида передний мозг, отвечающий за все реакции стайного поведения. Гольян без переднего мозга выглядит, ест и плавает, как нормальный. Единственный отличающий его поведенческий признак состоит в том, что ему безразлично, если никто из его товарищей не следует за ним, когда он выплывает из стаи. То есть, у него отсутствует нерешительная "оглядка" на общественное мнение и страх обычной рыбы. Гольяну без переднего мозга, было совершенно безразлично, плыл ли за ним кто-нибудь. Если он видел корм или по какой-то другой причине хотел куда-то плыть, он решительно плыл туда и, представьте себе, вся стая плыла следом. Эта рыба, как раз из-за своего дефекта стала несомненным лидером.

Может быть, у человечества происходит то же самое? Может быть, какая-то высшая сила, удаляет лидерам людей, в различных сферах общественной жизни, таких как политика, религия и наука часть ответственную за страх и стайное поведение? И именно поэтому такие люди становятся избранными и ведут человечество вперед? Юмор юмором, но все люди, добившиеся успеха, никогда не обращали внимание на существующее общественное мнение. Они формировали общественное мнение сами. Поэтому просыпайтесь, освобождайтесь ото сна, освобождайтесь от мусора в своей голове и вспомните причину, по которой вы оказались на земле.

Если все вышесказанное, привело вас к мысли, что любая деятельность, не направленная напрямую на достижение вашей цели должна находиться под запретом, - то это не то, что мы хотели сказать. Необходимо понимать, что человек вполне может заниматься разной работой, которая не ведет его напрямую к достижению его собственной цели. Но это должно происходить только в том случае, когда, во-первых, человек не забывает, что это работа, не является основной причиной его появления на земле, и он не выпускает свою главную цель из поля своего зрения. Во-вторых, эта работа, дает ему необходимый опыт, дает связи с другими людьми, дает умения строить отношения, а также правильные знание, которые в будущем помогут в выполнении собственного предназначения. И как-только вы получили все необходимое от работы, вам надо приступать к выполнению основной задачи, по которой вы оказались в этом мире. Вам надо приступить к выполнению своего предназначения.

Как раз на этом моменте, многие люди впадают в ступор, и начинают искать ответ в чем заключается их предназначение спрашивая совета у других людей. Необходимо понять, что кроме вас самих, никто не может дать вам ответ на этот вопрос. Ответ находиться внутри вас. Копайте пока не найдете. Разбивайте бетон и мусор, которым окружающая среда, замуровала ваше настоящее Я и вы получите ответ. Копать придется долго, потому что у некоторых их настоящее Я настолько сильно замуровано, что здесь не поможет ни лопата, ни отбойный молоток, ни даже бульдозер. Здесь надо применять направленные взрывы большой мощности. Поэтому запасайтесь динамитом и проходите курсы подрывников-диверсантов.

Кроме бетона в голове, есть еще одна причина, почему мы можем не выполнить наше предназначение. Этой причиной является недостаточное количество обладаемой нами энергии. Каждому из нас с рождения дается определенное количество энергии, достаточное для исполнения своего предназначения. Например, предположим, что человеку дали 100 единиц энергии, чтобы выполнит то, зачем он был послан на землю. Далее предположим, что для выполнения этой задачи, человеку достаточно всего 50 единиц энергии. То есть любому человеку, с лихвой хватает энергии, чтобы достичь своей цели. Но затем вы попадаете в реальный мир, где постоянно что-то отвлекает вас от вашей цели. Когда вы начинаете заниматься не своим делом, или вступаете в ненужные вам конфликты, или раздражаясь по пустякам, - вы теряете данную вам энергию.

Представим, что вы едете по дороге, и кто-то подрезает вас на машине. В этот момент вы раздражаетесь, и это сразу же приводит к потере вашей энергии. В данном случае, вы потратили свою энергию на подрезавшего вас человека. Когда вы начинаете конфликтовать с кем-либо на улице, на работе, в семье, или в магазине, - вы опять теряете часть данной вам энергии. Занимаясь не своим делом, вы теряете еще больше энергии. Следовательно, у вас остается меньше энергии для достижения собственный целей. И в конце концов из 100 единиц полученных вами в самом начале, у вас остается всего 1 единица, которой едва хватает, чтобы дойти с работы домой и лечь на диван перед телевизором или интернетом. Поэтому никогда не вступайте в ненужные вам конфликты, не тратьте энергию на ненужные вам вещи, концентрируйте свои усилия на важном и необходимом для вас направлении, которое ведет вас к достижению цели.

Хорошая новость состоит в том, что количество энергии, имеющееся у вас в распоряжении, можно увеличить. Источником увеличения вашей энергии, является Реализация.

Реализация, - это достижение какого-либо законченного результата в жизни. Причем не имеет значения маленький результат или большой. Вы можете вырастить дерево, собрать своими руками стол или починить машину, это все даст вам дополнительную энергию, такую же, как если бы вы создали единую теорию, объединяющую законы классической механики Ньютона, термодинамики Максвелла и законы квантовой механики, действующие в микромире. Приведенные выше законы классической механики Ньютона, не действуют в термодинамике, законы термодинамики не действуют в квантовой механике, а те в свою очередь не действуют в классической механике. Физики до сих пор не могут создать единую теорию, законы которой работают в любой среде. Альберт Энштейн, пытался создать такую единую теорию, он считал, что все в мире происходит согласно какой-то закономерности, которую мы пока не понимаем. Другой великий ученный, Нильс Бор, наоборот считал, что в мире не существует единой для всех закономерности, и все происходит случайно. Узнав позицию Бора, Энштейн сказал: "Бог не играет в кости", - имея в виду невозможность случайности. Узнав мнение Энштейна, Бор ответил ему: "Энштейн, не говорите Богу что делать!".

Поэтому, что если вы пришли в этот мир, чтобы решить спор между двумя великими ученными? Если вы начали улыбаться, то это уже хорошо, потому что Радость, это один из признаков, что вы двигаетесь в правильном направлении и увеличиваете количество энергии.

Pеализация себя в жизни, - создание каких-либо проектов, создание чего-либо нового, - это единственная причина увеличения и получения энергии. Но имеет значение только законченный результат, который дает вам ощущение радости.

У Реализации или Радости по-другому, есть своя частота колебаний, на которой она принимает энергию из внешней среды. Но это не значит, что если человека постоянно веселить, то у него будет становиться все больше и больше энергии. Здесь работают такие же законы как с едой. Если все время есть сладости и вкусную жирную пищу, то человек станет толстым, жирным, больным и слабым. Если же человек, будет есть здоровую пищу, то он будет стройным, здоровым и сильным. Поэтому, если радость человека является следствием искусственной причины, такой как, - комедия, смешная книга, выступления артистов и т.д, - энергия не увеличиться. Человек наоборот станет энергетически "жирным" и ослабеет. Все поднимающие настроение фильмы, сайты, книги, действуют на энергетическое поле человека, так же как сладости на его тело. Реальное увеличение энергии, может давать только реализация самого себя в жизни, реализация новых проектов, создание чего-либо. Для энергетического поля человека, это как занятия спортом и здоровое питание для организма.

Страх же, это причина уменьшения энергии. Страх потери жизни, богатства, статуса, является единственной причиной потери энергии. Например, в приведенном выше примере с подрезанием вас на дороге, у вас возникает страх потери статуса, вы как бы говорите, - "Да кто он такой, что позволяет так вести себя по отношению ко мне". То есть вы боитесь потерять свое лицо, свою важность, свой статус. И поэтому сразу же начинаете расходовать энергию на конфликт, в результате которого пытаетесь восстановить потерянный статус. Но как это приближает вас к вашей цели? Никак, потому что на самом деле, вы просто теряете энергию и слабеете.

Сама потеря и передача энергии происходит через волновые колебания. Вы, наверное, много раз замечали, что человек может почувствовать страх другого человека, или, например, зайти в комнату полную людей и физически ощутить напряжение, если только что, здесь произошел конфликт между людьми. Собаки также чувствуют, когда человек их боится. То есть, у страха есть своя частота колебаний на которой он передает энергию от своего носителя в среду. Поэтому, когда живое существо думает о плохом, оно начинает терять энергию из-за страха.

Поэтому, вам необходимо максимально ограничить общение с людьми, которые пытаются вызвать в вас чувство страха и чувство вины. Но есть и другой вариант, вы можете не ограничивать свое общение с такими людьми, а взять гаечный ключ, и переделать их, чтобы они вместо страха распространяли среди других людей радость. Решение принимать вам, это ваша жизнь и вы несете за нее ответственность.

В любом случае, никогда не позволяйте страху контролировать свои действия эмоции и поступки. Найдите свое предназначение в жизни и исполните его. И помните, что только Реализация, то есть какое-то любое законченное, доведенное до конца дело, дает вам дополнительную энергию и настоящую Радость от осознания собственной силы.



История №10. Вор.

Работал у нас один человек, молодой парень около 24-х лет. После 6 месяцев, он ушел на другую работу - заместителем декана по воспитательной работе одного из небольших институтов Алматы. В этом нет ничего необычного или интересного для рассказа, если бы не одно обстоятельство. Наш "герой", решил уйти не просто так, а уйти, заодно прихватив что-нибудь интересное для себя из наших вещей.

Банально своровать вещь, а затем, озираясь по сторонам запихнуть ее себе за пазуху, и ползком прокрасться по ковралану к спасительному выходу из офиса, - он посчитал слишком рискованным. Поэтому, он придумал целую историю о том, что собирается продолжать работать вместе с нами и для этого ему потребуется наш ноутбук и проектор.

Люди, работающие на 2-х и более работах, встречаются очень часто, и мы с пониманием отнеслись к его предложению. В общем, руководитель группы, у которого он работал, дал ему разрешение на использование нашего проектора и ноутбука.

Так что нашему герою, чтобы стащить ноутбук, не пришлось преодолевать полосу препятствий, резать колючую проволоку, отключать сигнализацию, усыплять бдительность охраны, прятаться от прожекторов или кормить сторожевых собак колбасой со снотворным. Нагруженный добром как заправский мул, наш герой вприпрыжку побежал к своему счастью - рассматривать украденные у нас вещи и потешаться над нашей наивностью и доверчивостью.

Мы действительно доверяем людям и следуем принципу: "Лучше рискнуть и потерять некоторые деньги, но зато сразу же понять, с кем можно иметь дело всю жизнь, а с кем нельзя работать никогда". Таким образом, следуя этому принципу, мы отдали нашему герою ноутбук и проектор, получив взамен обещание, что он каждый месяц будет предоставлять результаты своей работы и получать за нее оплату.

Мы естественно не знали, что его обещание было просто уловкой вора, который стащил вещи у своих товарищей и никогда не собирался возвращать их, втайне радуясь тому, как он облапошил наивных "дурачков".

Через 3 или 4 месяца отсутствия вестей от него, руководитель группы проявил первые признаки беспокойства. Никаких результатов от нашего "героя" не было, поэтому руководитель группы решил забрать ноутбук и проектор и передать их тому, кому они были нужнее в этот момент. Вполне ожидаемо, руководитель группы столкнулся с полным нежеланием нашего "героя" возвращать ворованные вещи. Сначала последовали глупые объяснения в стиле "Я отдал ноутбук другу в Астане и поэтому не могу вам его пока вернуть". Затем наш "герой" осмелел и прямо заявил, что не отдаст ноутбук и проектор, потому что ему не выплатили зарплату за последний месяц работы у нас.

Здесь надо остановиться и объяснить принципы работы и оплаты, которых мы придерживаемся. Мы считаем, что труд должен оплачиваться по результату, а не по времени, проведенному на рабочем месте. У нас свободный график посещения, при котором никто не требует от сотрудников приходить в 8.00 и уходить в 18.00. Каждый сам решает, сколько времени ему требуется проводить на работе, а сколько дома. Мы только ставим задачу и говорим, сколько будет выплачено за ее выполнение. После чего все расходятся и каждый приступает к своему делу. Такая система, позволяет нам сразу же отсеивать тех, кто просто создает шум или имитацию бурной деятельности на рабочем месте. Нет результатов - нет оплаты. Поэтому всякие бездельники у нас долго не задерживаются, ведь чтобы получить деньги, надо давать результат, а не просто сидеть на рабочем месте.

Вот и с нашим "героем" получилась точно такая же ситуация - он получил задание сделать обзор рынка нефтепереработки в Казахстане. Целый месяц, он бездельничал, занимался своими личными делами, а когда подошел срок отчета, он за час надергал отрывки из студенческих курсовых работ и посчитав свою работу выполненной, потребовал оплаты за сей "нелегкий" труд. Тогда-то ему и сказали, что он перепутал наш Центр с каким-то плохим университетом, где его видимо и научили этой «эффективной" технике. Также ему сказали, что мы можем принять его очень плохо выполненную "студенческую курсовую работу" и поставить оценку «2», но мы не можем принять это за обзор рынка нефтепереработки в Казахстана. На этом основании, он не получил никаких денег за месяц. И это правильно - бездельники должны быть наказаны. Плохое отношение к делу не должно поощряться.

Конечно же, у нашего героя было ровно противоположное мнение. Когда стало ясно, что он не собирается возвращать наши вещи, и мы имеем дело с банальным воровством, - наши товарищи начали вести с ним переговоры о возвращении украденного имущества, - он заявил, что украденный ноутбук, это компенсация за потраченное им время.

То есть ситуация выглядит следующим образом, - вы решили сделать ремонт на кухне и пригласили мастера по объявлению. Когда мастер закончил работу, вы идете посмотреть, что же получилось и видите ужасающую картину - вся поклеенная им кафельная плитка разная, старая и явно выдранная из какой-то другой кухни, она вся в сколах и трещинах, неровная и с кошмарными стыками. На полу лежит частично старый и пошарпанный ламинат, частично старый и весь в дырках ковралан, а кое-где и линолеум, приклеенный к тому же на скотч. И вы понимаете, что весь этот ужас придется отдирать и все переделывать по-новой, и вы говорите этому "мастеру", что вы не принимаете такую работу и не будете за нее платить. После чего пока вы стоите на кухне и размышляете, что делать с этим ужасом, этот "мастер" уходя, крадет ваш лежащий в коридоре ноутбук. А когда вы находите его и требуете вернуть назад, он говорит вам, что этот ноутбук является компенсацией за потраченное им время.

В течении 2-х лет, мы пытались убедить этого воришку вернуть украденные вещи. Семь разных человек, в том числе и те, с кем он хорошо общался, просили его вернуть украденные у собственных товарищей вещи. Результат был отрицательным. Наш воришка наслаждался тем, как его уговаривают и просят, он наслаждался нашей беспомощностью, он упивался своей безнаказанностью. В итоге, по происшествию 2-х лет бесплодных попыток, мы решили обратиться в милицию.

В начале, наш воришка вел себя с милицией так же как с нами, - безнаказанность научила его тому, что можно долго водить людей за нос и ничего за это не будет. Он играл с милицией так же как с нами, рассказывая им одну небылицу за другой. Но, как и любой трусишка, на всякий случай перестраховался и спрятал ворованный ноутбук у своего товарища. По результатам расследования, свидетельских показаний и очных ставок, милиция сделала ему предложение, от которого трудно отказаться - в духе Дона Корлеоне, - либо он возвращает ворованный ноутбук, либо его сажают за воровство.

От важного и самоуверенного в себе человека не осталось и следа и наш воришка, поджав хвост, притащил украденный ноутбук. На этом историю можно было бы считать законченной, если бы вся эта ситуация не выявила следующие пороки нашего общества.

Во-первых, когда стало ясно, что наш герой украл ноутбук, все наши общие знакомые, друзья и товарищи, досконально знавшие эту ситуацию не высказывали ему никаких претензий, не осуждали его поведение, продолжали с ним дружеское общение и приглашали его на свадьбы. Но когда, после 2-х лет безуспешных попыток, мы подали заявление в милицию, то все те же самые люди, начали наперебой высказывать свое негодование нашими действиями. Они считали, что мы перегибаем палку и нам надо простить его и забыть об этом. Эти защитники мелкого воришки считали, что мы поступаем не по-человечески.

А воровать вещи у своих товарищей, это значит по-человечески? Или 2 года отказываться вернуть украденную вещь, может быть это по-человечески?

Защитникам мелкого воришки, необходимо понимать, что поощрение плохого поведения, никогда не приносит добра. Защитники мелкого воришки, должны понимать, что рано или поздно их поощрение преступных действий вернется к ним бумерангом по голове.

Безнаказанность рождает еще большую безнаказанность. Все мы помним историю о том, как молодой балбес по фамилии Усенов, на дорогой машине сбивает 6 человек и отделывается административным штрафом. Как вы думаете, сколько раз тов. Усенов нарушал закон, прежде чем сбить 6 человек? Сделал ли выводы тов. Усенов из произошедшего события? Осудили ли родители поведение собственного сына? Нет, - ни Усенов не сделал вывода, ни родители не осудили своего мальчика, - они купили ему еще одну дорогую машину, на которой он через некоторое время опять совершил аварию, выехав на встречную полосу.

Интересно, что защитники нашего мелкого воришки, осуждают поведение Усенова и его родителей. Почему же осуждая действия Усенова и его родителей, они выгораживают совершившего воровство близкого им человека?

Необходимо понимать, что-либо вы осуждаете плохое поведение человека вне зависимости от его близости к вам, либо у вас нет никакого морального права осуждать плохое поведение Усенова, его родителей и подобных им людей. Потому что в обратном случае, - вы такой же Усенов, только под другой фамилией и под другим именем. Вы такой же мелкий воришка, только еще непойманный.


Как же нужно было поступить защитникам нашего мелкого воришки? Тащить его в тюрьму, как только узнали, что он вор? Нет, этого делать не нужно. В подобной ситуации необходимо сделать следующее.

Если близкий человек совершил плохой поступок, вам необходимо полностью прекратить с ним любое общение, пока он не признает и делом не исправит совершенный им проступок. Вы должны сказать ему следующее:

- Признай, что ты совершил плохой поступок и делом исправь его последствия.

Если же вы будете хоть каким-то образом поощрять поведение, совершившего плохой поступок близкого вам человека, то повторяем, - вы такой же Усенов, только под другой фамилией и под другим именем.

Вторая интересная для обсуждения вещь, которую выявила вся эта ситуация, стала непонимание со стороны многих людей, почему мы заварили всю эту кашу из-за ноутбука стоимостью не более 500 долларов. Многие говорили:

- Этот ноутбук стоит всего 500 долларов, зачем из-за них идти в милицию и портить парню жизнь.

Как вы считаете, почему наш мелкий воришка украл ноутбук? Ответ очень простой - потому что у него была возможность украсть только его. Если бы у него была возможность украсть нефтяную компанию, то он бы украл нефтяную компанию.

Как вы считаете, если бы наш мелкий воришка возглавлял тендерную комиссию по распределению государственного бюджета на строительство больницы, детского сада или школы, - он бы украл деньги с этого строительства или нет? Безусловно, украл бы. И тогда вместо мелкого воришки, он стал бы крупным вором.

Откуда, по-вашему, берутся взяточники и воры? Их что к нам присылают специальным рейсом из Альдебарана? Нет, это обычные люди, живущие и растущие среди нас. Это могут быть наши друзья, родственники, те, с кем мы сидели за одной партой в школе или институте. Почему же обычные люди становятся ворами? Ответ простой - потому что такое поведение, раз за разом поощряется.

И если вы продолжительное время поощряете воровское поведение, то не удивляйтесь, что из мелких воришек вырастают крупные воры, растаскивающие государственный бюджет, 20 раз ремонтирующие одни и те же дороги, покупающие неработающую технику, принимающие некачественные дома, которые потом разваливаются как Бесоба в Караганде.

Запомните - вы получаете то, что длительное время поощряете.

В заключение хотелось сказать следующее - представьте себе семью, где глава семейства все возникающие в семье конфликты, решает только в пользу любимой дочери и никогда ее не наказывает, даже если она поступает плохо и непорядочно в отношении других членов семьи. Имеет ли право, такой человек оставаться во главе семьи? Как долго остальные члены семьи будут терпеть такую несправедливость?

Теперь представьте, что несколько семей образовали род, и глава одной семьи стал главой всего рода. Но все возникающие в роду конфликты между семьями, глава рода решает только в пользу своей семьи, и никогда не наказывает представителей своей семьи, даже когда они поступают плохо и непорядочно в отношении других семей. Имеет ли право, такой человек оставаться во главе рода? Как долго остальные члены рода будут терпеть такую несправедливость?

Далее представьте, что несколько родов образовали нацию, и выходец из одного рода стал главой государства. Но все возникающие конфликты между представителями разных родов, глава государства решает только в пользу своего рода и никогда не наказывает их, даже если они нарушают закон. Имеет ли право, такой человек оставаться во главе страны? Как долго нация будут терпеть такую несправедливость?

Человека, не понимающего, что наказание за плохой поступок, должно следовать вне зависимости от близости и родственных связей, никогда нельзя допускать ни к управлению семьей, ни к управлению родом, ни к управлению нацией.